قالوا له : أيها الأمير ! فالرأي أن ننصرف عنهم لا سيما وقد نكأنا « 1 » فيهم بالأمس ، فوافقهم وانصرفوا في جوف الليل نحو العراق ، وبلغ ذلك أهل الكوفة فأرجفوا وقالوا : قتل يزيد أميرهم . وابيد عسكره ، واغتم المختار ولم يدر ما قصتهم ، حتى علم أنهم انصرفوا لموت صاحبهم ، فطابت نفسه وقدم أصحاب يزيد فأخبروه بما كان ، فدعا أبا النعمان إبراهيم بن مالك الأشتر فعقد له وضمّ إليه أصحاب يزيد وغيرهم من فرسان أهل الكوفة ورجالهم ، وقال له : سر إلى عدو اللّه وعدوك وناجزهم وطالعني بأخبارك بليلك ونهارك ، فإن رأيت أمرا لا طاقة لك به فلا تلق بيدك إلى التهلكة واكتب إليّ حتى أمدّك بما تكتفي به من خيل ورجال ، وكن في كل أمر ذاكرا للّه تعالى في كل حال ، وعجّل السير وناجز عدوك وحاكمهم إلى اللّه ، صحبك اللّه وسلّمك ، وردّك سالما غانما ، فسار إبراهيم بن مالك في أصحابه ، وهو يقول : أما ورب المرسلات عرفا * حقا وربّ العاصفات عصفا لتعسفن بالعدو عسفا * حتى نسوم القاسطين خسفا زحفا إليهم لا نملّ الزحفا * حتى نلاقي بعد صف صفا وبعد ألف في النزال ألفا * فنكشف الظالم عنا كشفا وعسكر إبراهيم بموضع يقال له : حمام أعين ثم ارتحل حتى نزل على خمسة فراسخ من الموصل ، وعبيد اللّه بن زياد بالموصل قد أخذ خراجها وفرقه في أصحابه ، وهو يومئذ في ثلاثة وثمانين ألفا وخرج بهم فنزل

--> ( 1 ) نكأنا : أضررنا ، ومعنى الجملة - إن قاتلناهم وهزمناهم جاءهم مدد لا يبقي علينا . لأنا قد أضررناهم بالنكاية بالأمس .